Panorámica de Ipiales hace 30 años. (Foto: Google)
A la llegada de los españoles procedentes de Quito en 1535, encontraron en el altiplano de Túquerres e Ipiales, las tribus de los Pastos que poblaban esta meseta. El asentamiento de los Pastos, no sólo abarcaba el altiplano; sino también la parte alta de la cordillera Occidental. Dicho territorio comprendía desde el valle del río Chota en la república del Ecuador al sur, hasta el curso medio del río Patía al norte del departamento de Nariño.
Entre los años de 1546-47, el cronista español Pedro Cieza de León enumera los pueblos de los Pastos, así: Ascual, Mallama, Túquerres, Sapuyes, Iles, Gualmatán, Funes, Chapal, Males, Ipiales, Pupiales, Turca, Cumbas.
Otros pueblos que hicieron parte de la cultura de los Pastos, son aquellos que Jaramillo (1971) cita: Males, Puerres, Comichala, Tiscuas, Chapal, Carlusanía, Chunga, Yapueta, Yarabal, Putisnán, Capuis, Funes, Pastas, Cumbal, Nastar, Mallama, Guachucal, Muellamués, Ipiales, Potosí, Iles, Túquerres, Guaitarilla, Ymués, corroborando la versión del Cieza de León.
Conquistador Pedro Ciesa de León (Foto: Google)
Otros pueblos que hicieron parte de la cultura de los Pastos, son aquellos que Jaramillo (1971) cita: Males, Puerres, Comichala, Tiscuas, Chapal, Carlusanía, Chunga, Yapueta, Yarabal, Putisnán, Capuis, Funes, Pastas, Cumbal, Nastar, Mallama, Guachucal, Muellamués, Ipiales, Potosí, Iles, Túquerres, Guaitarilla, Ymués, corroborando la versión del Cieza de León.
Para la mayoría de los investigadores, Uribe (1982 ), Moreno Díaz (1980) y Jaramillo (1971) consideran que dentro de las costumbres y formas de gobierno de los Pastos se destaca su esquema monárquico al estilo Azteca o Inca, se organizaban en beberías o comunidades gobernadas de acuerdo a un consejo de notables. Había también otro gobierno bárbaro sin ley, ni rey, ni asiento. Citando a De Las Casas, Uribe (1971) expresa sobre los Pastos: ni comían carne humana, ni ofrecían sacrificios de hombres como lo hacían los Aztecas y ni por memoria había algo que oliese a pecado nefando.
Foto: Google
En el territorio de los Pastos se destacaba la bondad de la madre tierra, rica en producción de maíz, gozaba de un buen clima, buen drenaje, protección y poseían minas de oro; la encomienda constaba de 240 indios de mala catadura, no tenían ídolos y la otra vida era para ellos un paraíso de delicias.
Cieza de León, frecuentemente refiriéndose a estos “indios” decía cosa igual, aportando el dato de que sus armas consistían en palos, lanzas mal hechas, a la vez que eran de poco ánimo.
El cronista Cabello de Balboa, quien estuvo en Ipiales en repetidas ocasiones y por su condición de doctrinero de Males y Funes, expresa que sus casas eran humildes, cercadas y de gran población.
Y por último Fray Jerónimo Escobar, en su descripción sobre la provincia de Popayán afirma sobre la escasa capacidad de los Pastos, por cuanto lo que se les ha enseñado en diez días, se pierde en diez días; tienen mil vicios y bailan en las plazas junto a las ollas de chicha, única ocasión para distraerse (Uribe, 1982).
Ipiales, no cuenta con documentos inobjetables acerca de su fundación; esto ha llevado a largas discusiones históricas y a diversas hipótesis que afirman tener la razón; empero, la dificultad se atribuye a no haber encontrado el acta de fundación de la ciudad lo que obliga a distinguir dos etapas relacionadas con su fundación: la primitiva y la española, y por otra parte, la visión de la nueva ciudad y consolidación de su vida municipal.
- Fundación primitiva indígena.
Se atribuye el asentamiento de los Pastos en lo que hoy corresponde a la loma de Puenes, actualmente un barrio de la parte urbana del municipio, teoría que es muy dudosa, pues en el sector de Puenes no se han encontrado vestigios de la existencia de población indígena alguna. ” El asiento aborigen de Ipiales fue el sitio denominado Puenes, nada de imposible en ello aunque entiendo más que solamente lo afirma la tradición que ha fallado lamentablemente al indicar el nombre de los presuntos fundadores, lo que torna en sospechosa por lo menos”. (Mejía, 1961: 187).
Ipiales años 40 del siglo XX (Foto: facebook)
Sin embargo, si aceptamos la hipótesis anterior se da por hecho que en este sector se levantaron las primeras casas indígenas, extendiéndose paulatinamente el poblado hacia los sectores oriente, norte y noreste de la plaza mayor (actual Parque 20 de Julio), constituyendo el caserío de Ipialpud, nombre dado inicialmente por los indígenas… (Mejía, 1961).
- Fundación española.
Si se trata de rastrear la fundación española de Ipiales, lo más acorde es tener en cuenta como posibles fundadores a los capitanes de las tantas expediciones españolas realizadas a estas regiones entre ellos: Diego de Tapia, en la primera quincena de 1535; Pedro de Añasco, en los primeros días de abril de 1535; Juan de Ampudia, en los primeros días de junio de 1535; Pedro de Puelles, el primero de los capitanes de la campaña de Sebastián de Belalcázar, en los primeros días de enero de 1536.
Sin embargo, la historia le atribuye la fundación española de Ipiales a Sebastián de Belalcázar, en cabeza de Diego de Tapia; don Sebastián de Belalcázar quien realizó cuatro viajes a nuestra comarca, en la campaña correspondiente a su segundo viaje, repartió las tierras de las etnias de los Pastos y Quillacingas, cuya expedición abarca desde abril de 1535 a enero de 1536.
“Por lo que hace a las encomiendas y doctrinas de los Pastos, podemos remontarnos a las conquistas de Sebastián de Belalcázar, quien fue el primero que repartió esas tierras entre los vecinos de la ciudad de San Francisco de Quito… Años más tarde tenemos como encomenderos de Ipiales a Hernando Cepeda Ahumada, casado con doña Catalina Belalcázar, hija del adelantado y legitimada por la Real Cédula del 11 de Enero de 1541. A la muerte de Cepeda obtuvo la encomienda de Ipiales y Potosí, Sebastián de Belalcázar, nieto del adelantado e hijo de los anteriores. En las condiciones de encomendero de Ipiales, lo encontramos en 1.568 ” (Coral, 1985: 16).
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Trabajo de compilación realizado por Pablo Díaz Revelo, de la Casa de la Cultura de Ipiales, basado en el documento multimedia, interactivo Volumen 1 “Municipio de Ipiales. Características Físico- Bióticas. Secretaría de Educación Municipal. Coordinador del Proyecto: Julio Ramón Jácome Benavides. 2016
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LA FUNDACIÓN CASA DE LA CULTURA, FAVORECIDA CON EL ESTÍMULO DE FORMACIÓN ARTÍSTICA, CULTURAL Y PATRIMONIAL.
… La Fundación Casa de La Cultura de Ipiales “Miguel Garzón Arteaga” durante sus 52 años de existencia ha cumplido su aspecto misional como legado de sus fundadores, siendo consecuente con la realidad cultural de la región, la nación y el mundo, de tal manera que todas las acciones que emprende la entidad están enfocadas a procesos de formación,…
Falleció Orlando Cabrera Peña, ex alcalde de Ipiales
Orlando Cabrera Peña (octubre, 1939 – enero, 2024). – falleció a los 84 años de edad, luego de padecer una prolongada enfermedad. Abogado, líder político y exalcalde de Ipiales…
100 años del terremoto en Cumbal
…. “El 14 y 16 de diciembre de 1923 un sismo acabo con el poblado de Cumbal, la mayor parte de sus construcciones se vinieron abajo, dejando un gran número de pérdidas humanas, mucho de los habitantes abandonaron la población ya que se había convertido en escombros; según la escala de Mercalli, el terremoto tuvo una intensidad de 9 grados, por lo que Cumbal estuvo a un solo grado de la destrucción total.”
Otros Retazos Históricos
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