Editorial
Alirio Velásquez V.
Entre ecos y silencios: la lengua de los Pastos frente al castellano
Editorial | La Ipialeñísima
En el marco de la celebración del Día del Idioma Castellano, se hace necesario mirar hacia el sur del país, donde la historia lingüística revela un proceso mucho más complejo que la simple expansión del español. Antes de su llegada, el territorio que hoy corresponde a la región de Ipiales era escenario de la vida cultural del pueblo de los Pastos y de la influencia del quechua, legado de la presencia inca. Ambas tradiciones configuraron sistemas de comunicación que narraban el mundo desde claves propias y que hoy sobreviven en nombres de lugares, expresiones locales y prácticas culturales que resisten al paso del tiempo.
Esta reflexión surge para contextualizar ese encuentro entre idiomas y destacar cómo el castellano, lejos de imponerse como una lengua homogénea, se transformó al contacto con culturas profundas y milenarias. En un momento en que las discusiones sobre identidad y patrimonio cobran vigencia, volver sobre estos procesos es fundamental para reconocer la diversidad que nos configura. Comprender esta mezcla lingüística permite, además, valorar la memoria indígena que persiste en la vida cotidiana del sur colombiano.
La historia de la lengua de los Pastos y del quechua en esta región es también la historia de un silenciamiento. Con la conquista del siglo XVI, el español se convirtió en la lengua de la administración, la evangelización y el poder, desplazando gradualmente las voces originarias. Sin embargo, afirmar que desaparecieron por completo sería desconocer su profunda huella en la identidad regional. En la toponimia, en la narrativa campesina, en la visión espiritual del territorio y en la manera de nombrar la naturaleza, las lenguas ancestrales siguen presentes.
El castellano, por su parte, ha cumplido un papel central como vehículo de comunicación nacional, acceso a la educación y construcción de una identidad compartida. Pero su consolidación no puede entenderse al margen del diálogo —a veces forzado, a veces natural— con los sistemas lingüísticos que lo precedieron. En el sur andino, el español que se habla hoy es el resultado de esa interacción, una mezcla viva donde conviven estructuras, sonidos y significados heredados de los pueblos originarios.
Desde La Ipialeñísima, asumimos la responsabilidad de contribuir a esta reflexión. Celebrar el Día del Idioma implica, también, reconocer a quienes hablaron antes y a quienes todavía resguardan lenguajes que, aunque fragmentados, continúan siendo parte del tejido cultural de la región. Revisitar esta historia no solo permite comprender mejor nuestro presente, sino que invita a construir un futuro que valore la pluralidad lingüística y respete la memoria de los pueblos que han dado forma a estas montañas.
En última instancia, honrar el castellano es honrar, también, a las voces que lo precedieron. Porque ninguna lengua se sostiene sola: todas se construyen en diálogo, en resistencia y en el incesante acto humano de nombrar el mundo.
El Director
Fundación Casa de la Cultura de Ipiales: 55 años cultivando el arte, la identidad y el patrimonio cultural
La Fundación Casa de la Cultura de Ipiales «Miguel Garzón Arteaga» conmemora 55 años de trayectoria dedicados a la promoción del arte, la formación artística y la preservación de la identidad cultural del municipio. Una historia de aportes a la comunidad, pero también de dificultades económicas y de la perseverancia de sus asociados para defender y garantizar la continuidad de esta institución cultural.
SOÑANDO CON UNA FRONTERA SIN CRISIS ECONOMICA.
SOÑANDO CON UNA FRONTERA SIN CRISIS ECONOMICA. Por : Javier Chaves Osejo La coyuntura económica debe convertirse en una oportunidad para replantear el modelo de desarrollo de Ipiales y de los municipios de la antigua Provincia de Obando. La frontera no puede seguir...
Antonio Navarro Wolff: Semblanza de su legado cultural, social y político en Pasto y Nariño:
Alberto Bolaños presenta una semblanza del legado cultural, social y político de Antonio Navarro Wolff en Pasto y Nariño. Un recorrido por sus aportes a la cultura, la educación, la participación ciudadana y la construcción de paz, acompañado de recuerdos y reflexiones de quien compartió con él experiencias en las administraciones culturales municipal y departamental…
COLOMBIA: ¿EL ESTADO AL SERVICIO DE UNA IDEOLOGÍA?
Una democracia debe garantizar el pluralismo, las libertades individuales y el respeto por las diferencias, no convertirse en un instrumento para imponer una determinada ideología. En esta editorial, La Ipialeñísima analiza las decisiones y actuaciones del Gobierno colombiano que generan preocupación por sus posibles efectos sobre la institucionalidad, la libertad de cultos, la cultura, los derechos fundamentales y el equilibrio democrático. Una reflexión sobre los límites del poder y la responsabilidad del Estado frente a todos los ciudadanos, sin distinciones ideológicas…
RUMICHACA, DONDE LOS PASTOS FRENARON AL TAWANTINSUYU
Julio Ramón Jácome Benavides explora los orígenes ancestrales de Ipiales y la resistencia del pueblo Pastos frente al avance del Imperio inca en Rumichaca. Una mirada histórica que reivindica la identidad indígena y las raíces de un territorio que existía mucho antes de su reconocimiento como municipio…
“La democracia de un pueblo se mide por el trato que se les de a las mujeres”
Los gobiernos tienen la obligación de tomar medidas de promoción y protección de derechos, para reducir la discriminación y los feminicidios, a través de legislaciones pertinentes e instituciones eficaces. Desafortunadamente, nuestro país es experto en promulgar leyes bonitas pero inútiles, y más grave aún, con funcionarios que desconocen la ley, no la aplican o no les interesa.
Así ocurre con la ley 1257 de 2008, y sus decretos, textos llenos de buenas intenciones, que no se implementan, así lo demuestra la realidad, sin centros de atención con personal especializado, continua la re victimización de las mujeres, faltan albergues de protección, no hay apoyo a los proyectos femeninos, no hay programas de formación ciudadana, etc., etc..
El poder de la Información
En un mundo donde los algoritmos deciden más de lo que imaginamos, la información dejó de ser solo conocimiento para convertirse en un arma que redefine el poder. Desde Marx hasta Foucault, la historia demuestra cómo la verdad puede manipularse para sostener privilegios. Hoy, frente a Estados y mercados que absorben nuestros datos, urge repensar la relación entre información, tecnología y sociedad. Esta columna propone recuperar una visión humana y crítica del poder para que los datos construyan puentes, no muros.
“Desde las lomas ipialeñas”, tradición renovada
Luis Ramón López en “Desde las lomas ipialeñas”, quizá sin pretenderlo, recoge, o mejor vivifica, esa tradición poética ipialeña; como un Diógenes, al que nada le importan los convencionalismos sociales, va sosteniendo una luz, la razón poética al mejor decir de los claros del bosque de María Zambrano, que detenta esa tradición, por eso no es raro verlo rodeado de jóvenes que lo leen, pero que también parecieran imitarlo, como en las viejas academias griegas o árabes, donde se imponía el maestro a desdén de los propios alumnos...
RUMICHACA, DONDE LOS PASTOS FRENARON AL TAWANTINSUYU
Por: Julio Ramón Jácome Benavides
El 23 de octubre de 1863, la Legislatura del Estado Soberano del Cauca expidió la Ley 131. Ese instrumento creó el municipio de Obando, con capital en Ipiales, en el marco de la Confederación Granadina, poco antes de la consolidación de los Estados Unidos de Colombia. No fue una decisión aislada. Por entonces la franja fronteriza con el Ecuador era escenario de un tráfico comercial intenso. La lana y el algodón ecuatorianos entraban por Rumichaca y Carlosama, y el contrabando obligaba a reorganizar los controles aduaneros sobre el paso sur. La creación del municipio formó parte de ese esfuerzo por dar forma civil a un territorio de frontera.
LAS MURALLAS y DONALD TRUMP
Por: Henry Manrique B.
El muro Trump, o lo que anhela despojar, hasta los nombres, no pasa de ser una actitud prepotente, de promesa politiquera, de ceguera, de discriminación y, fundamentalmente, de miedo. A Donald, que vive en un mundo de la realidad económica, pues al magnate, dueño de grandes capitales, lo absorbe el ridículo. Aún cree que América Latina es la culpable de la deshumanización que viven los norteamericanos, quienes, cansados de la opulencia, necesitan de los latinos para que les resuelvan los problemas del campo, del aseo habitacional, de las guarderías, el servicio doméstico, del cuidado de sus ancianos… Los trabajos más humanos que los gringos no pueden ni quieren emprender son una fortaleza en la sensibilidad de los mexicanos, colombianos...
El 20 de julio: ¿independencia o transición?
¿Fue el 20 de julio de 1810 una verdadera independencia o el inicio de una nueva forma de ejercer el poder? En esta columna de opinión, Jhon Jairo de la Cruz plantea una lectura crítica de la historia colombiana, cuestionando la narrativa tradicional de la independencia y proponiendo que aquel hecho representó, más que una ruptura con el pasado colonial, la transición del poder de la monarquía española a la élite criolla. Una reflexión que invita al debate sobre los orígenes de la República, la desigualdad social y los desafíos históricos que aún enfrenta Colombia.
Gobernar el turismo, asegurar el agua: lo que aprendí en RIBER 2026
El 7 y el 8 de octubre de 2026 estuve en la Facultad de Gobierno de la Universidad de Chile, en Santiago, participando en el Congreso de la Red Iberoamericana de Prospectiva, RIBER 2026. Llegué con una pregunta que en el sur de Nariño pocas veces se hace en voz alta. ¿Quién gobierna el futuro del turismo en una frontera que todavía no termina de creerse destino?
Mi conferencia llevó por título "Gobernanza anticipatoria en destinos turísticos emergentes: escenarios prospectivos para el sur de Colombia". Partí de un diagnóstico que cualquiera en la región reconoce. Trece municipios del sur de Nariño tienen paisaje, historia, santuario, gastronomía propia y un paso de frontera por el que se mueve buena parte del intercambio con Ecuador, pero carecen de una visión compartida sobre qué hacer con ese potencial. Cada municipio planea por su cuenta, y casi siempre con un horizonte que no va más allá del periodo del alcalde de turno. El resultado ya lo conocemos. Muchas veces el visitante llega a Las Lajas, se toma la foto y sigue de largo, sin quedarse una noche más en el territorio...
SOÑANDO CON UNA FRONTERA SIN CRISIS ECONOMICA.
Por: Javier Chaves Osejo
Columnista– La Ipialeñísima
La economía de Ipiales y de los municipios de la Exprovincia de Obando enfrenta grandes desafíos. Pero ¿seguiremos dependiendo del comercio fronterizo y de las decisiones externas o llegó el momento de construir un nuevo modelo de desarrollo?
En su columna «Soñando con una frontera sin crisis económica», Javier Chaves Osejo plantea una reflexión sobre la necesidad de diversificar la economía, fortalecer la producción regional, generar empleo y convertir nuestra frontera en una plataforma de desarrollo, innovación y oportunidades.
¿Estamos preparados para pasar de una frontera comercial a una frontera productiva?...
La batalla cultural va en serio.
El texto plantea una crítica a las actuales políticas culturales del Gobierno nacional y advierte sobre las dificultades que enfrentan artistas, gestores, productores y sabedores tradicionales en Colombia. Defiende el arte y la cultura como herramientas fundamentales para preservar la memoria, fortalecer la identidad de los territorios y construir país, al tiempo que cuestiona decisiones relacionadas con la financiación de procesos culturales, las becas y los estímulos para el sector.
LA MUJER EN EL OLVIDO, OTRA ARMA PATRIARCAL
... los hombres contaron a las mujeres, pero en este momento es necesario que nosotras mismas contemos nuestro papel en el desarrollo del país.
Debemos luchar contra aquel histórico ostracismo y así lograr reivindicar el esfuerzo que muchas antes de nosotras realizaron. Por nuestras antecesoras y nuestras descendientes, que el olvido no se vuelva a blandir como un arma patriarcal....
